"El cine como ansia de la moral"

¿Qué es Solaris? ¿Un sistema operativo de tipo Unix? Si, lo es, pero también es una película de 1972 dirigida por Andrei Takovski, basada en la novela homónima de Stanislaw Lern.
Esta película fue estrenada cuatro años después de 2001 Una odisea en el espacio de Stanley Kubrick y la distribuidora Gaumont en Francia no tuvo mejor idea que utilizar como slogan “Solaris, la respuesta soviética a 2001”. La publicidad dista bastante de la realidad. Aunque ambos filmes son considerados como pertenecientes al género de la ciencia ficción, escasamente se parecen, la película de Tarkovski poco y nada tiene que ver con la de Kubrick.
Solaris se aleja de la espectacularidad propia del género y nos introduce en un verdadero viaje espiritual, el cual no necesita situarse en un futuro lejano, sino que escoge la contemporaneidad. Es cierto también que este filme soviético también se aleja del mero entretenimiento, ya que para el director el arte exige una experiencia espiritual.
En los densos 166 minutos que dura la cinta se narra la historia de Kris Kelvin, un psicólogo que viaja a la estación espacial situada en la órbita del planeta Solaris para investigar los extraños acontecimientos que allí suceden.
En ese viaje deberá enfrentarse con lo verdaderamente desconocido, será un viaje a través de sí mismo, y coexistirá la lucha entre lo racional y lo espiritual, entre la ciencia y la naturaleza. En los primeros minutos del film Kris desliza las siguientes palabras: “No puedo dejarme llevar por los impulsos del alma. No soy un poeta. Tengo un objetivo concreto: O cesar las investigaciones y sacar la estación de su órbita, (…) o tomar medidas extremas influyendo sobre el océano con radiaciones penetrantes”. En estas palabras de Kelvin se pueden traducir los conceptos de Tarkovsky quien dijo que “el arte incide sobretodo en el alma de la persona y conforma su estructura espiritual”.
El film comienza con largos travelling (acompañados por el Preludio Coral en Fa menor de Bach) de la naturaleza misma, el correr del agua, la lluvia, las plantas, estas imágenes contrastarán luego con la vida dentro de la estación espacial. Conocemos a Kris, su padre y su madre, y también a Berton quien viene a contarle acerca de su experiencia sobrevolando Solaris. Es un extenso prólogo lleno de silencios y planos detalle. Inmediatamente Kris llega a la estación espacial, donde se encontrara con los tripulantes Snawt y Sartorius (Guibarain, el tercer tripulante, ha muerto). Snawt alerta al psicólogo diciendo: “Si ve algo que no sea a Sartorius o a mí, no se alarme”. Como espectadores podemos intuir que algo extraño ocurre en aquella nave. Seguidamente descubrimos que es, en cuanto Kris se encuentra a su esposa Hari (quien se había suicidado 10 años atrás), así el inconveniente científico se convierte en una historia de amor. Kris sabe que Hari no es real, pero dice apreciarla más que a todas las verdades científicas, y allí reside el conflicto que hace avanzar la acción.
A lo largo del filme se repiten varios conceptos: la mirada, el reflejo, los sueños, la culpa, la identidad. El relato está focalizado desde la subjetividad, en cuanto a lo formal el director utiliza largas secuencias, grandes cantidades de planos detalles y modificaciones tanto en la luz como en el color, para así crear la nebulosa atmósfera que conforma la cinta.
Como espectadores acompañamos a Kris en este viaje metafísico que por momentos nos desorienta por completo.
Muchos han comparado la omnipotencia del planeta Solaris con la de Dios, quien oprime al sabio para subyugarlo ante sus miedos. Pero finalmente ¿que propone este filme soviético cargado de pretensión poética y citas a grandes autores y artistas (como Tolstoi, el pintor Pieter Brueghel, Miguel de Cervantes Saavedra)? Desorientarnos, eso de seguro. Pero también introducir al espectador en una atmósfera inquietante que servirá como excusa para reflexionar moralmente el hecho de que por mucho que avance la ciencia si el hombre no purifica su alma no conseguirá resolver su problema.
Entendemos y comprendemos la grandeza de este filme en lo que respecta a la historia del cine, pero creemos que el camino de la moral y de la espiritualidad no es sustento suficiente para sumergir al espectador en este mundo brumoso donde nuestras acciones estarán condicionadas por de los deseos de un océano pensante. ¿Es que acaso estamos aquí “para sentir por primera vez al ser humano como motivo de amor”? ¿O acaso la esencia del ser humano esta dentro de uno mismo? Demasiada metafísica. 2001 no necesito tanta argumentación moral para ser una obra maestra.